象形字大全(有哪些已知的超乎人类认知的史前文明)
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2023-11-28
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1. 象形字大全,有哪些已知的超乎人类认知的史前文明?
人们对于神秘未知的事情总是充满好奇和想象力。不用说其他史前文明,即便是大名鼎鼎的亚特兰蒂斯和玛雅文明,也都是来源于想象与推测,科学家们至今也拿不出太多“实锤”来证明史前文明的存在。但是,谁也没有证据否认“史前文明”的存在。
一些有趣的传说希腊人说:人类世纪分为黄金、白银、青铜和黑铁时代。每个时代结束,人类因堕落腐朽受到神的惩罚,毁灭,又重生。
三体人说:三颗太阳毫无规律地运动,“恒纪元”与“乱纪元”交错,文明在数百次的劫难中延续。地质学家说:自显生宙以来,生命至少经过五次大灭绝。玛雅人说:地球人类生存的世界,共有五次毁灭和重生周期,每一周期称为“太阳纪”,并认为在每一纪结束时,都会演一出惊心动魄的毁灭悲剧。第四个太阳纪是宗德里里克Tzontlilic(亚特兰蒂斯文明),又称光的文明,是继承上一个文明。关于史前文明的探讨,自始至终就没有停歇过,伴随产生的还有“外星文明”、“地心生命”、“野人”等等,因为人类在怀疑自己的唯一性,因为我们总要找到其他高等生物来证明我们不孤单。
一些惊奇的发现当然,一切猜想并非空穴来风,某些超出我们认知的事物,恰恰是有趣猜想的来源。热衷于世界未解之谜的人们可能都知道一些史前文明的事例,比如“三叶虫上的脚印”、“几千万年前的螺丝钉”、“煤炭中包裹的金项链”、“上亿年前的核反应堆”等等,当这些信息支离破碎的展现在人们面前的时候,一切逻辑上的可能性都被否定,人们就只能借助“史前文明”和“外星文明”来解释这些惊奇的发现了。
煤块中的金项链。1891年6月,在美国伊利诺斯州莫里逊维尔市,有位名叫卡尔普的老太太,在往火炉中加煤时,在被摔成两半的煤块中,发现了一条做工精致的金项链。卡尔普太太原以为该项链是别人不慎掉在煤堆中的。但后来发现,被摔成两半的煤块中间有些酥软,恰好能搁置项链,这说明项链原系夹在该煤块里的。地质学家告诉我们,煤形成于数百万年前。难道那时就有了金项链?
50万年前的机械零件。1961年2月,美国加利福尼亚州罗享斯宝石礼物店的兰尼等人,在奥兰查市东北约10公里的科索山上采标本时,搜寻到一块圆形空心石。他们将它锯开,发现里边是某种机械装置。此装里外壳已成化石,里边有个瓷圆筒,筒内有一根两毫米粗细的金属轴,瓷筒四周有钥丝缠绕,此装置像是火花塞。据认为,这块岩石已有50万年历史。4万年前的枪击案。 在英国的一所博物馆里,保存有一具4万年前的尼德人颅骨。它是在非洲罗德西亚的布罗肯希尔铅矿附近发掘出来的,颅骨的左侧有一个圆洞,它与被长矛、弓箭袭击而留下的裂洞不同,而是像弹眼一样,边缘比较平滑。有人认为这个圆洞很可能是枪击的。但4万年前,人类还处在旧石器时代,根本不会制造火器。上亿年前的核反应堆。1972年9月,法国铀矿富集中心的工作人员惊奇地发现,从加班共和国欧克罗矿场运来的铀早已被人用过。原来这批矿石铀的含量 0. 621%,而世界各地的铀矿均含有0.715%的铀235。失去的抽跑到哪里去了?唯一的解释是:它在裂变中“烧”掉了。法国原子能协会前主席弗朗西·比兰博士向法国科学院提出一份报告,认为欧克罗的铀是自然原因引起裂变的,时间是在若干亿年前—一那时欧克罗的铀矿最纯。比兰博士的报告发表后,专家们对他的结论提出质疑。美国原子能委员会前主席、诺贝尔奖金获得者格兰·西伯格指出,必须有极纯净的水,即使有百万分之几不纯,裂变便不能进行。问题是,无论在何处都没有那样纯净的水呀。几名核反应专家指出,在欧克罗铀矿若干亿年的历史中,无论在何时其铀235之浓度均不足以引起自行裂变。这里的问题是:如果不是自然的原因,那当然是人为的原因,是在原子能反应堆中裂变的。可这是在若干亿年前呀?!许多学者、教授、科学家都到矿区进行考察研究。不久,欧克罗爆发出了一个展惊世界的新闻:科学家们在这里发现了一个不可思议的史前遗迹—一个古老的核反应堆。据考证,该核反应堆运转时间长达50万年之久。面对这座保存完整、结构合理的核反应堆,科学家们幢目结舌,这个古老的核反应堆是谁建的呢?一些科学的论证这个世界存在太多的未解之谜,至今为止并没有一个完整的体系能够合理的解释所有问题。人类的认识论也是在不断否定、肯定、否之否定的循环中完善起来的。上述很多问题用科学无法解释,但是有一些却可以得到论证。
三叶虫上的脚印。这是一项重要的“史前文明”证据, 一名化石爱好者敲开一块石板,发现上面居然有一个“鞋印”,踩在两只三叶虫上。要知道,三叶虫可是古生代声名显赫的海生节肢动物,生于寒武纪生命大爆发的绚烂,死于二叠纪生物大灭绝的悲壮,就连恐龙都不曾见过其真容。不少神创论者,都将“脚印”标本视作对进化论和传统地质学的严峻挑战。
好在这一现象逐渐被科学界否认,地质学家认为,这不过是岩石中某个坚硬的部分剥落下来,剩下的部分看起来就像鞋印了。足迹化石需要暴露环境,通常是连续的序列,会产生压力变形—这三个特征“鞋印”都不具备。再者,“鞋印”上的三叶虫生活在海中,不知是哪位智慧生命没事穿鞋到海里蹬了一脚?心理学有一个名词,来形容这种将模糊、随机的图案赋予实际意义的现象,叫“空想性视错觉”。例如火星上的人脸,人民币上的跪拜猫等等。
50万年前的火花塞。1961年,三名矿物爱好者在美国加州Olancha附近找到一颗“晶洞”,切开后,里面竟镶嵌着一个类似内燃机上用的老式火花塞。这便是大名鼎鼎的“科索人造物品”。有人转述地质学家的意见称,形成这枚晶洞至少需要50万年。50万年前,欧洲还是尼安德特人的天下,亚洲还行走着北京人,会是谁制造了这样一件闪耀着现代科技光芒的物品?
真相很快被揭晓,这的确是智慧生命的杰作。不过,它的制造者正是人类自己,年代也没那么久远。这是由Champion公司于上世纪20年代生产的火花塞。而包裹它的并非晶洞。晶洞形成于岩石中的空腔。溶解的硅酸盐(或碳酸盐)沉淀在空腔的内壁,逐渐发育成晶洞。晶洞的外部通常是玉髓(即隐晶质石英),内部生长着石英晶体。而科索人造物品没有这些特征。它表面莫氏硬度为3,远低于玉髓,可能只是硬化的粘土,或是火花塞表面的铁形成的氧化物结核—一这一过程可只需要数十年。
16世纪的南极地图。早在1820年人类第一次发现南极洲之前,16世纪的地图竟已经精确描绘了南极大陆的轮廓。在这张由奥斯曼帝国海军上将皮尔·里斯在1513年编纂的地图上,南美洲的底部竟然和一大片大陆相连。有英国历史爱好者著书称,在明朝,郑和船队就已抵达美洲和南极洲。甚至有人猜测,在南美洲与南极洲分离的2300万年前,南极已有文明居住。
不过真相依旧很残酷,自托勒密时代起,就有人主张为了平衡北半球的诸多大陆,地球的南方存在着一个辽阔的大洲—它被称为Terra Australis。不少地图都有一个假想的南方大陆,通常与美洲或大洋洲连为一体。也有历史学家认为皮尔·里斯地图上的南极大陆,不过是南美东海岸的错误变形,扭曲到了夸张的角度。至于这张地图对南极勘测的精度,就更无从谈起。
一些美好的幻想时至今日,关于各种未知文明的猜想始终没有中断过,不仅是科技爱好者,甚至很多在科学家都在幻想和探索未知文明。这并不能用一句简单的“愚昧”去概括,当我们知道的越多,就会越恐惧未知。
人类文明的发展,永远都逃避不开“我从哪里来”和“我到哪里去”,现代文明不过短短的几千年,完全没有办法解开这个深刻的命题。因此人们就不得不将希望寄托于未知文明,希望有迹可循,希望我们不是凭空而来,也不会凭空消失。
人类追寻未知的脚步,正是不断前行的动力。不要嗤笑于这些“低端”的假设和幻想,这个世界上没有一成不变的真理。时常抱有一些美好的幻想,当美梦成真的时候才不会措手不及。
楚门的世界20年前,一部经典的影片告诉我们一个道理,你深信不疑的世界,不一定是真正的世界。万幸的是,主人公坚定了自己的质疑,最终打破了眼前的幻境。
当我们身处一个无法完全认知的环境,我们此刻的认知就是片面甚至错误的。宇宙中蕴含着无穷的奥秘,等待年轻的人类去探寻。
所以,要报着质疑的态度去认识这个世界,要报着美好的幻想去拥抱未来,这样我们的一生才不会失去色彩。
2. 为什么中国古代的首都称为京?
预设不当的问题——「为什么中国古代的首都称为“京”」?题主同志的「预设结论」是有问题的,并不是中国古代首都都称「京」,将首都称为「京」始自周代,这是周人的叫法。
作为殷人后裔的孔子曾说:
周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周!华夏文明的本质就是周文明,周文化是夏商文化的融合和延续。
周秦以来,周秦文化和楚文化的融合和延续是——大汉帝国。
汉帝国继承了秦帝国高效的政治制度、文字等,但是文化上是典型继承楚国,比如:黄老之学、楚式艺术品等等。
因为刘邦集团大部分都是原来的楚国人。
所以,大致上可以说,中国先秦时代对「王都」称谓有三种:
商人——天邑、大邑
周人——京、京师楚人——郢、郢都甲骨文中商人称自己的「王都」为「天邑商」或者「大邑商」。【注1】
如《甲骨文合集36535》中的「天邑商」楚人称呼自己「王都」为「郢」:【注2】
《说文》:郢,故楚都,在南郡江陵北十里。《越绝书•吴内传第四》:郢者何?楚王治处也。
「郢」在楚文字中的写法,左「邑」右「呈」(下图是上海博物馆楚简):
楚国建都最长时间的「郢」,也就是湖北荆州的「纪南城」。
郢都纪南城自楚武王定都——秦将白起拔郢,大约有四百多年的历史。汉代以后称「江陵」:
《史记· 货殖列传》:江陵故郢都, 西通巫、巴,东有云梦之饶 。《汉书· 地理志》: 江陵, 故楚郢都, 楚文王自丹阳徙此。考古工作者陆续在荆州发现规模十分庞大楚国纪南城的遗址,听说好像要在遗址上建一个【国家考古遗址公园】
周人将首都称为「京」在《诗经》和金文中很常见:至少在先周时代,周人就将都城称作「京」或者「京师」。
根据《诗经·大雅·公刘》,「京」和「京师」最开始指的是周人先祖公刘建都之地,也即「周五迁」中的「公刘之迁」——从邰迁豳。
西周金文中也常见「京师」一词。如《多友鼎》:
扬之水的《诗经物名新证》认为:【注4】
「京师」是指「公刘所建之都」,后世则专指「国都」。
「京、师」同意,「师」也有「都邑」的意思,如:洛阳叫洛师,:汉字「京」的本义是什么?我看了几个答主的回答,都认为「京」象形「高楼大厦」,也即中国古代的「高台建筑」。(这种说法其实出自郭沫若)
但是,从「京」字象形来看,的确是从一种建筑取像,至于到底是一种什么建筑,其实也众说纷纭,莫衷一是的。
郭沫若——「京」像「高耸的帝王居所」
郭沫若的《兩周金文辞大系考释》指出,「京」像「宫观厜㕒」之形,也即「高楼耸立」之形。
他认为在古代生产力不发达的情况下,这种「大房子」绝对是王者之居。
《尔雅》释「京」为「大」也,《说文》释为「高丘」:
《爾雅.釋詁》:「京,大也。」《說文》:「京,人所爲絕高丘也。从高省,丨象高形。凡京之屬皆从京。」郭沫若认为「王者所居高大」,故「京」有「大」和「高」的意思,同时他认为一些从「京」的汉字都是从「高大」取意:
丘之高者曰「京」,囷(穀倉)之大者曰「京」,麃之大者曰「麖」,水產物之大者曰「鯨」,力之大者曰「勍」。《说文》认为「从高省,丨象高形」,也即「高」字省形为「京」字。
郭沫若认为:「高、京」二字的确是一字分化,但《说文》将关系搞颠倒了,应该说「京」增繁偏旁「口」为「高」:
李孝定——「京」像「高脚屋」之形
郭沫若的说法解释不了「京」字下面表示「柱子」的笔划:
所以,台湾的李孝定认为「京」实乃「高脚屋」之形,也即上古的「干栏建筑」:
「京」字确实与「高脚屋」建筑非常吻合,如下图所示:
我记得以前看过一个材料:一个语言学家非常同意「京」是「干栏建筑」的象形,因为他考查汉藏语系中一些与汉语同源的少数民族语言,发现这些少数民族今天还把「高脚屋」叫「京」。
这个材料我以前有收集的,回答这个问题的时候,我找了很久实在找不到。
徐中舒——上古的穴居建筑
徐中舒认为「京、丘」二字都是上古时代穴居建筑在象形文字中体现:
徐中舒所说的这种穴居建筑大致就是这样子:
陈秉新——「京」本义「宗庙」
陈秉新认为经传的注疏和出土文献中用字之义二者结合,可以看出「京」的本义为宗庙。
比如:金文中「京宫」和「京室」表示「宗庙」:
所以,他认为周人称「宗庙」为「京」,而「宗庙」通常在「国都」,故称「国都」为「京」。宗庙巍峨高大,所以,「京」有「大」和「高」的意思。
以上书影引自【注3】结论综上可见,「京」的本义主要有四种说法:
高大耸立的王者之居
「高脚屋」一类的干栏建筑。
有立柱的半穴居建筑
气势巍峨的宗庙
应该说以上几种说法应该说都有一定道理。
其中,「王者之居说」、「宗庙说」这两种说法很好的回答了题主的问题:「首都」为什么称「京」?
因为「帝王居所、王室宗庙」这两种典型代表政权的建筑都是在「首都」。
而「京」象「高脚屋」、「穴居」则无法很好的解释为什么「王都」叫「京」。
从现有的一些史料来看,周人最早称为「京」或者「京师」的首都,指的公刘迁徙豳所建的都城,在今天陕西彬县、旬邑县一带。
所以,中国最古老的一些「京」城,几乎都在陕西,因为陕西是周人发祥地。
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参考文献:韦心滢. (2009). 殷墟卜辞中的“商”与“大邑商”. 殷都学刊, 2009(1), 34-41.
冯永轩. (1980). 说楚都. 江汉考古 , (2), 13-21.
编纂委员会.(2001).,《古文字诂林》,上海教育出版社,5冊,535页
扬之水. (2012). 诗经名物新证. 天津教育出版社.页52-53
3. 写成这样可以学好吗?
看到你写的字“烽火戏诸侯”,你说没学过书法,一般人都不相信。没学过书法,能写到这种程度,说明悟性好,而“悟性”是学习书法必不可少的因素。你先天具备学书法的特质,如果想学的话,能学好书法。学好书法,我认为有以下四种途径可以参考:一、兴趣,兴趣是最好的老师,你只要对书法感兴趣,就会想尽一切办法练习,不分场合、时间,只要一有空就操作(用手练习字的笔势),甚至包括吃饭、入厕、睡觉的间隙都利用上,这对书法已经达到着迷的状态了,已融入生活,甚至生命中的一部分。刚开始,你也许做不到这一点(做任何事情,都要一个过程),我相信,只要你对书法感兴趣,早晚会达到这种程度,为它着迷!为它疯狂!这就是书法兴趣的魅力。话又说回来,只有兴趣还不行,还必须有方法。
二、方法,不管做任何事情都需要有方法,这样你才能做好。书法更是如此。书法中的方法,首先是笔法,只有掌握了笔法,才算入门,书法的入门和年龄无关,有的人书法练习一辈,还没入门,这样的人,比比皆是;有的人三十岁左右,已经是书坛中的佼佼者。所以我们练习书法,一定要掌握笔法,不然就会走弯路,弯路短,还能走回来(掌握了笔法),弯路长,就回不来了(未掌握笔法)。
如果我们掌握了笔法,还要去实践,去练习。
三、练习,练习是检验方法最重要的手段。书法也是这样,在掌握笔法的基础上,要勤学苦练,历代大书法家,比如颜真卿、智永等,无一不是走过来的。练习书法,最怕三天打鱼,两天晒网,这样是练不好的,我们既然选择书法了, 就要坚持不懈地练习。 锲而不舍,金石可镂。
四、阅读,书法重在字外工夫。这个“字外工”就是学养。就是靠我们平常读书得来的,要想练好书法,至少要掌握一门学问。比如历史、哲学、文字学、考古学等,然后再看其它方面的,如文学、诗词还有书法理论等。
个人经验,按照以上四个途径走,书法会越写越好。
4. 练习了快一年硬笔书法?
要知道,硬笔书法分实用类、艺术类,主要区别是,笔法动作不一样,字体功能性及其适用领域有所不同,基本功技法训练套路也有是有差别的,应根据自己实际应用所需正确选择练习哪种。如图:
▲图为本人教学程序
有一点必须清楚,由于普通硬笔自身工艺特性所致,如果按书法艺术化书写要求提升档次是有一定难度的。倘若单从只想练一手即好看又实用的硬笔字,那就简单了,只需要练一下实用书写技法,调整笔性手法就可以了。
实用类型的硬笔字主要特点是,笔画起止处和转折的地方,只需适当的提按、停驻,意到为止,没有刻意顿笔、回锋……如图:
▲图为本人教学示范——实用型硬笔楷书
注意,练习实用硬笔书法,一定要选择毛笔小楷字帖作范本。特点: 笔法动作简单,行笔节奏与速度较快,接近日常应用状态。如图:
▲图为赵孟頫毛笔小楷《太极图说
训练中注意事项与要点提示:
①调整执笔姿势,不要用力捏笔。主要以指法运笔,腕部虚着纸面随机而动。如图:
▲图为本人教学示范——潘氏三指执笔法
②画写线条调试运笔手感。不要使劲儿按着笔尖写,必须留有上下起伏的余地。比如,写横向的笔画时,笔尖轻着纸面。写竖向的笔画时,笔尖实着纸面。这样,粗细变化就明显了。如图:
▲图为本人教学示范——笔法动作
③书写笔画时应注意,起~止处和转折的地方,只需停一下就可以了,提按幅度根据笔画形态掌握,千万不要故意顿笔追求棱角。否则,不是自然书写技法,也影响行笔速度。如图:
▲图为本人教学示范——实用硬笔楷书
④临摹字帖的时候,分两步进行。第一步,先以摹写法精心细致的练两三遍,熟记笔法、字法。如图:
▲图为本人教学示范——潘氏摹临法
第二步,换中性笔或钢笔,再次练习。如图:
▲图为本人教学示范——潘氏摹临法
⑤书写速度不要太慢。在保证字体不变形的前提下尽可能的快一点。酌情处理。
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5. 如何理解书画同源?
我是默默,我来回答
感谢邀请
中国自古就有“书画同源”之说这是因为汉字的起源就是原始的图画。原始人在生活中用“图画”的形式表达自己,慢慢的,原始图画变成了一种“表意符号”,再经过不断的简化才演变成了现代的汉字。
药渣里面发现的甲骨文清朝光绪年间,有个叫王懿荣的人,他是当时最高学府国子监的主管官员。有一次,他看见一味中药叫龙骨,觉得奇怪,就翻看药渣,没想到上面居然有一种看似文字的图案。于是他把药店中所有的龙骨都买了下来,发现每片龙骨上都有相似的图案。他确信这是一种文字,而且比较完善,应该是殷商时期的。后来,人们找到了龙骨出土的地方——河南安阳小屯村,那里又出土了一大批龙骨。因为这些龙骨主要是龟类兽类的甲骨,所以人们将刻在甲骨的文字命名为“甲骨文”,王懿荣也因此被称为“中国甲骨文之父”。
这些龟板上的文字,最先是用来占卜吉凶的,古代的人认为把有关于疾病、梦境、狩猎、天时等一些疑问刻在龟板上,然后用火来烤烙这些龟板和动物的骨头,产生裂缝,占卜者根据这些裂缝的形状和走向来判断所占之事的吉凶。这就是“甲骨文”,现代汉字的祖先。至今为止发现的“甲骨文”有五千多种,而可以解读的有一千多个。
铸在礼器乐器上的金文
金文是指铸刻在殷周青铜器上的铭文,也叫钟鼎文。商周是青铜器的时代,青铜器的礼器以鼎为代表,乐器以钟为代表,"钟鼎"是青铜器的代名词。
中国在夏代就已进入青铜时代,铜的冶炼和铜器的制造技术十分发达。因为周以前把铜也叫金,所以铜器上的铭文就叫作“金文”或“吉金文字”;又因为这类铜器以钟鼎上的字数最多,所以过去又叫作“钟鼎文”。金文应用的年代,上自商代早期,下至秦灭六国,约一千二百多年。金文的字数,据容庚《金文编》记载,共计三千七百二十二个,其中可以识别的字有二千四百二十个。
金文是研究西周、春秋、战国文字的主要资料,也是研究先秦历史的最珍贵的资料。金文字体整齐遒丽,古朴厚重,和甲骨文相比,脱去板滞,字形凝练,结构上生动鲜明。
因周宣王而得名的籀文
籀文起于西周晚年,春秋战国时期通行于秦国,以周宣王《史籀大篆十五篇》而得名。现在的故宫博物院内存有十个周代的石鼓,上刻有十首四言诗文。因为文字是刻在十个鼓形的石头上,故称“石鼓文”。许慎《说文解字》中能见到的注明“籀文”的有几百字。从书法角度讲,籀文和金文又合称“大篆”,籀文又以“石鼓文”为其代表,它的特点比金文更加规范,字体更加成熟,其结体方正严谨,笔画饱满圆润,布局匀称疏朗,呈现出古朴浑厚,卓然不凡的风貌。石鼓文集大篆之成,开小篆之先河,在文字史上起着承前启后的作用。
大篆具有两个鲜明的特点:一是线条化。早期汉字粗细不匀的线条变得均匀柔和了;二是规范化。大篆的字形结构趋向整齐,逐渐离开了图画的原形,奠定了方块字的基础。
秦朝“书同文”后的小篆
小篆为大篆的对称,也称“秦篆”。公元前221年,秦始皇统一中国后,为巩固其统治地位,采取了一系列国策,其中一项“书同文”,就是要求全国统—文字,废除六国文。小篆就是在战国时秦国文字的基础上,吸收了六国文字的优点,废除了大量区域性的异体字,从而进—步整齐、简化、规范了的文字,这是中国古代史上对古文字进行的第一次大规模的系统整理,也是汉字发展史上的一个重大里程碑。统一后的小篆,顺应书写的需要趋于抽象化,象形意味大大减少,几乎已经失去象形文字的痕迹,符号化更加明显。对后代文字的规范产生着深远的影响。
秦代小篆其成就和对书法的贡献在于线条的表现和字体的结构上:线条笔笔中锋、圆劲古雅、含蓄蕴藉、沉稳端庄,是善书者欲达之目标;结构均衡对称、疏密有致、整齐规矩、风格严谨,它的整体美无疑是具有适应大众审美需求、切于实用等特征,对后世隶、楷的结字,特别是篆刻的布白都具有重要的启示作用。
6. 世界上最神秘的文字是什么?
为往圣继绝学,弘扬传统文化,增强文化自信,土鳖君永远在路上。如蒙所爱请关注“阵阵有辞”。小生这厢有礼了。
文字是人类最伟大、最炫目的发明,它让历史被记录,文明被传承。
土鳖君认为世界上最神秘的文字有两种。
一种是已经破译或大部分破译的成体系的文明古国文字它包含:
一、楔形文字:
楔形文字又叫钉头字,为两河流域南部米索不达米亚平原(近伊拉克)居民—苏美尔人所创造,文字起源于公元前3200年左右,历经阿卡德、巴比伦、亚述各时代,据考证是人类历史上最早成体系的文字。文字由芦苇杆或木棒压写在软泥板上,形状很像钉子,故名楔形文字。后因波斯帝国崛起入侵,商业文明崛起,楔形文字逐渐被希腊字母文字所代替。楔形文字于19世纪50年代被英国学者亨利·克雷齐克·罗林森和爱尔兰学者爱德华·辛克斯部分破译。
二、古埃及文字
古埃及人将文字看做神的语言,称为“圣书”,故古埃及象形文字又被称为“圣书字”,其起源时间于楔形文字差不多,皆为公元前3000年左右。圣书体分为“碑铭体”、“僧侣体”和“人民体”三种,“碑铭体”多书写于碑刻之上,也就是我们喜闻乐见的象形文字。“僧侣体”和“人民体”将象形文字简化、草化,多用于书信往来、著书立传之中。后因阿拉伯人入侵,圣书字退出历史舞台。圣书字于1823年由法国学者让·富朗索瓦·商博良部分破译。
三、老祖宗的甲骨文
甲骨文出现于公元前1000年左右,比其上两种晚2000年,是文明古国中唯一传承的文字,这很值得骄傲,其因镌刻于龟甲与兽骨上而得名,为殷商时期之书迹。内容多为殷商帝王盘庚至纣王270年之间的占卜辞。甲骨文演化出金文、大篆、小篆、隶书、魏碑、楷书、行书、草书一直流传至今,数千年积淀,承载了悠悠传统文明,传播至日、韩、越南等国家,形成了包含30多种文字的汉字朋友圈,是世界上最优美的最神秘的最有底蕴的文字之一。出土的4000个甲骨文字目前仅破译了2000余字,神秘的古老文明尚等着我们这些炎黄子孙去发掘和发扬。
四、玛雅文字
玛雅文字如同玛雅帝国一样神秘,它是唯一成熟的美洲自源文字,让我们战战兢兢的2012就源自玛雅碑刻的记载。玛雅文字在玛雅人眼中是至高无上的,根据玛雅神话,它是由日眼大神所创造,只有神职人员才能学习。玛雅文字多用来记录历法、礼仪、预言、神话传说、历史、诗歌等。由神职人员在书皮纸上书写。多为象形字和形声字,色彩绚丽,看起来十分像连环画。玛雅文字与阿兹台克时代,因西班牙人入侵,神职人员全部殉国所失传。绚丽的玛雅文明灰飞烟灭。玛雅文字于1952年被苏联学者尤里·诺索洛夫所破解 。
第二种就是尚未破译的但是不成体系的小语种或书籍,这里就列举其二。
一、天书之王—伏尼契手稿 这个手稿真的是服你气了,这本薄薄的手稿仅240也,由文字和插图组成,作者不详,因被美国商人伏尼契发现,故命名为伏尼契手稿,现存于耶鲁大学。相传为中世纪欧洲炼金术师的笔记。书中所用字母及语言至今无人能识,据说难倒了包括曾经破译日本军事密码的美国密码学者,堪称第一天书。据悉加拿大阿尔伯塔大学的学者正在用人工智能技术破译,已经破译了手稿的第一句话,“她向神父,男主人,我和其他人提出了建议”。(好吧破译的土鳖君也看不懂),我们拭目以待。
二、神秘之神秘—复活节岛颂歌 高大的石雕像让复活节岛本身就充满了神秘的色彩,其实岛上还有一种更加神秘的土著语言—朗格朗格文字。这种神秘的文字现存25篇,都被书写在木板上。这种文字阅读规则很怪异,第一行从左下下角开始读,第二行需要旋转180°从左上角开始读,第三行再旋转180°,以此类推。至今已经无法找到能读懂朗格朗格语的人,也无学者对其进行破译。 这种文字还有起源于伊朗的古艾兰语、起源于印度河流域的古泰米尔语、起源于克里特岛的线形文字等等,皆有书稿所传,而无人能识。 以上为土鳖君浅薄之答,希望能够帮到您,如果喜欢极简国学,请关注“阵阵有辞”。谢谢!!!
7. 为什么要多读书?
感谢邀请:
书是什么?一般指印有文字、装订成册的纸,是人类记录社会劳动成就最主要的工具。也是人类情感交流、传承社会生活经验的重要媒介,对人类文明的发展、进步与传承具有重要的意义。古人以:“书中自有颜如玉,书中自有黄金屋。”形容书籍对于人生成长进步的重要意义。那么,阅读书籍对个人成长何重要的现实意义呢?
知识点亮智慧人生1、书籍承载的是智慧
莎士比亚说:“书籍是人类知识的总统。”“书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍,就好像没有光;智慧里没有书籍,就好像鸟儿没有翅膀。”书籍是人类智慧汇集而成的海洋,书籍原本就是作者系统思维的集中体现或者社会集体智慧的汇集,如四书五经【四书:《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》,五经:《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》】详实的记载了我国早期思想文化发展史上政治、军事、外交、文化等各个方面的史实资料以及孔孟等思想家的重要思想;明成祖亲自撰写序言并赐名的《永乐大典》全书22,877卷(目录占60卷),11095册,约3.7亿字,内容包括经,史,子,集,天文地理,阴阳医术,占卜,释藏道经,戏剧,工艺,农艺涵盖了中华民族数千年来的知识财富。
世界上书籍有千万种,每一种都记录了人们对该领域的认知探索历程,如史书重点记录历史人物与重大历史事件;医学典籍主要记录药物功效、病因、病理以及医治方法;生物学汇集人类对自然生命的认知;物理学与天文学讲述人类观察自然、总结自然规律;心理学、教育学集中阐述人生成长活动与教学活动规律......不同类型的书籍蕴含了人类成长所必须的不同精神营养。书是人类成长进步的阶梯,为前行指明前行的方向,为成长储备能量。
俄国著名文学家高尔基说:书籍是人类进步的阶梯,书籍承载着人类的智慧与文明。书籍从不同的视角讲述着人类文明进步的历史、讲述着人们生活中的情感故事,史书、诗集、文学典籍......在众多的书籍中,文学典籍成为各个年龄段的人都可享用的文化大餐,如《西游记》《水浒传》《三国演义》《红楼梦》即具有极高的历史价值、文学价值,还兼具艺术性。
阅读获取成长能量2、书籍是语言标准化传承的最高成果
人类成长进化史上,发明创造了众多工具,从石器、弓箭到如今的人工智能设备,人类成长进化的历史就是不断创造新工具以适应生产、生活的过程。然而,如果要论什么工具对人类文明进步贡献最大,那一定非语言莫属,语言是人类发明创造出的最重要的工具。语言让人类文明得以超越时空、地域进行传播,语言已然成为地球家园中最为神秘的存在,它能够书写历史、记录自然、为人类进行新的发明创造提供基础支持......
语言是方便人际交流的工具,学好语言的关键就是能够与同伴互动、便利的交流生活信息。人类的生产、生活是社会性的,每个人都必须融入特定的集体才能更好的生活,脱离了群体的人将会如尘埃般回归大自然。很久以前,达尔文就注意到这样一个事实:弱小的动物绝对不能单独存活。就人类身体而言,不具备单独生活的强大能力,人类的躯体相对于其他大型食肉动物是弱小的。在不利用工具的情况下,人类只能对大自然的捕食者做出躲避或无力的反抗。因此,人们需要做出各种努力,寻求各方帮助,才得以获得在地球上的存活优势。想象一下,一个人在原始森林中生存,赤手空拳,没有任何工具。那么,你面临的危险处境比其他任何动物都艰难。
人类创造活动的核心是为了求存,也就是为了更好的生活,让生产活动协作起来更高效。语言正是为解决不同人群之间的沟通交流而创立的,从“结绳记事”、“象形文字”,到今天信息化的交流工具,这些交流工具不断革新的唯一诉求就是便于人们交流更便捷、高效。语言工具的核心就是规范社会交往的礼仪、梳理生活道德与法治、记录人类认知世界的生活经验,也就是说语言是人们掌握融入社会集体生活的规则与智慧,参与社会分工协作的通行证,比如理解生活中的基本道德规范就是为了更好的与社会协作,学习语言根本目的就是为了更好的与其他同伴进行沟通。学习语言的初衷就是为适应更好的社会生活,让人们能够用同样的方式、语句沟通交流,克服因语言不通而造成的麻烦。世界发展的趋势是全球化,全球化的核心就是交流工具标准的统一,就如同当年秦始皇统一度、量、衡一样,书同文、车同轨......
语言是促进人际交流的工具,汉语、英语、法语等作为全球重要的语言工具,中国人用汉语;英国、美国用英语;法国人用法语......每一种语言得以广泛传播、传承的基础就是具有形式统一的文字,文字的具体呈现形式就是书籍。培根:读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩。所以,书籍是语言标准化传承的最高成果,有了书籍人类智慧便得以成系统的被记录、传承,今人才能更多借鉴前人智慧“站在巨人肩上成就巨人”。
朋友聚会中,人们时常玩一项“传话筒”游戏,给定一句话从某人开始,然后依次传递,过偶不了几个人,原本的那句话就会变得“面目全非”。这是在同龄、同辈人之间传递短暂的讯息,尚且存在讯息快速“衰减”的现象。那么,对于传承人类智慧如此庞大的工程,又如何实现信息传承过程中的高度保真呢?。生活中人们为防止原意被曲解,往往要求“白纸黑字”立字据为凭。由此可见,书籍在知识智慧保真传承、跨时空传承中的重要价值和意义。
知识典籍3、阅读助力个人成为更好的自己
伟大领袖毛主席说:“三天不学习,赶不上刘少奇”,学习是保持时刻成长不被社会落下最好的最佳途径。个人生命力量是渺小的,刚出生的新生命几乎连基本的生存能力都没有,不能自己寻找食物、不能行走,甚至连生理活动中的排泄活动都必须依赖父母的帮助。学习活动的基本就是通过不断的模仿提升自己的生存能力,使自己能够发挥出生命的潜能。学习是开启智慧之门的钥匙,生命之中每一项技能的掌握都离不开学习,从吃饭、穿衣、行走、言语,到工作、创作每一项人类的活动技能都是通过学习获得的。孩子如同一粒种子,拥有无限的成长可能,而实现各种可能的必经途径就是学习,学习是获取智慧的最佳途径。譬如学习语言是为了更好的与人沟通交流;学习数学是为了更好的计量,适应社会生产分工、统计收益;学习生物学、物理学、地理学是为了更好的了解我们赖以生存的家园和我们的“邻居”。
俗话说:“活到老、学到老,学到老、活到老”。学习是人生之中获取智慧与技能的最好方式,人生活动归结起来可分为两个大项,一项是通过学习从外界获取资源成就自己,另外一项则是运用自身智慧为社会建设做贡献。学习是“站在巨人肩上成就巨人”最好的方式,通过学习我们能够察觉自身能力的不足、注意到成长路上别人曾经趟过的坑,从而使自己的成长之路更顺。食物为身体成长提供营养支撑,学习知识为丰富精神生活需求,学习是借鉴、获取经验最快捷的途径。
阅读益智《旧唐书·魏徵传》太宗谓梁公曰:"以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。朕尝宝此三镜,用防己过。今魏徵殂逝,遂亡一镜矣。"那么,个人为什么要读书?读书的目的又是什么呢?读书可以明智,知识改变命运。只要是有益于身心健康的书籍,都值得我们一读。人类数万年的进化史就是不断创造并使用新工具的历程,从石器、弓箭、刀斧,到今天高度智能化的工、器具。在人类创造的“琳琅满目”的工、器具之中,最为重要的就是语言和数学,语言使人际间交流变得更加便捷,语言文字使人类文明的跨时空传承成为可能;数学让人际间的协作有了可量化的工具,让交易活动有了定量的标准。语言是人际间信息交流最重要的工具,它以语音、文字的形式呈现给大众,而书籍则为文字最为系统的呈现形式。书籍能够记录人类生产、生活,如文学、哲学、历史、宗教;能够记录人类对大自然的认知,如生物学、地理学、物理学;能够记录;能够记录人类对于自身的认知,如心理学、教育学、解剖学、医药学......
人类文明成果的核心就是伦理、道德、文化,学习的根本目的就是明理、治德、习文,而书籍最重要的职能就是记述伦理、道德、文化最重要的工具。阅读就是借助师长之力成长自我,成为更好自我的最佳途径,书籍知识就如同黑暗之中的那束光,照亮人类成长、前行之路,助力每个人成为更好的自己。
育邻人使命:成为孩子成长路上的陪练和顾问。
育邻人愿景:让天下没有难育的小、没有难养的老。
孩子的成长如同百年大树,需要经历风雨。对于父母来说,需要您有足够的耐心加以陪伴。陪伴孩子需要用心,陪伴不止是看护。在很多人为陪伴孩子而选择回家时,我选择来北京做一项陪伴更多孩子的事业——育邻人:以邻里友善带动社会和谐,推进社会德育教化,促进每个人健康快乐成长。探索以邻里互助,化解“独生子女症+隔代教育”难题,一项公益普惠的教育事业,与家长一起“量身定制”孩子的成长计划,即为孩子们提供游戏、合作、共享成长空间......
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1. 象形字大全,有哪些已知的超乎人类认知的史前文明?
人们对于神秘未知的事情总是充满好奇和想象力。不用说其他史前文明,即便是大名鼎鼎的亚特兰蒂斯和玛雅文明,也都是来源于想象与推测,科学家们至今也拿不出太多“实锤”来证明史前文明的存在。但是,谁也没有证据否认“史前文明”的存在。
一些有趣的传说希腊人说:人类世纪分为黄金、白银、青铜和黑铁时代。每个时代结束,人类因堕落腐朽受到神的惩罚,毁灭,又重生。
三体人说:三颗太阳毫无规律地运动,“恒纪元”与“乱纪元”交错,文明在数百次的劫难中延续。地质学家说:自显生宙以来,生命至少经过五次大灭绝。玛雅人说:地球人类生存的世界,共有五次毁灭和重生周期,每一周期称为“太阳纪”,并认为在每一纪结束时,都会演一出惊心动魄的毁灭悲剧。第四个太阳纪是宗德里里克Tzontlilic(亚特兰蒂斯文明),又称光的文明,是继承上一个文明。关于史前文明的探讨,自始至终就没有停歇过,伴随产生的还有“外星文明”、“地心生命”、“野人”等等,因为人类在怀疑自己的唯一性,因为我们总要找到其他高等生物来证明我们不孤单。
一些惊奇的发现当然,一切猜想并非空穴来风,某些超出我们认知的事物,恰恰是有趣猜想的来源。热衷于世界未解之谜的人们可能都知道一些史前文明的事例,比如“三叶虫上的脚印”、“几千万年前的螺丝钉”、“煤炭中包裹的金项链”、“上亿年前的核反应堆”等等,当这些信息支离破碎的展现在人们面前的时候,一切逻辑上的可能性都被否定,人们就只能借助“史前文明”和“外星文明”来解释这些惊奇的发现了。
煤块中的金项链。1891年6月,在美国伊利诺斯州莫里逊维尔市,有位名叫卡尔普的老太太,在往火炉中加煤时,在被摔成两半的煤块中,发现了一条做工精致的金项链。卡尔普太太原以为该项链是别人不慎掉在煤堆中的。但后来发现,被摔成两半的煤块中间有些酥软,恰好能搁置项链,这说明项链原系夹在该煤块里的。地质学家告诉我们,煤形成于数百万年前。难道那时就有了金项链?
50万年前的机械零件。1961年2月,美国加利福尼亚州罗享斯宝石礼物店的兰尼等人,在奥兰查市东北约10公里的科索山上采标本时,搜寻到一块圆形空心石。他们将它锯开,发现里边是某种机械装置。此装里外壳已成化石,里边有个瓷圆筒,筒内有一根两毫米粗细的金属轴,瓷筒四周有钥丝缠绕,此装置像是火花塞。据认为,这块岩石已有50万年历史。4万年前的枪击案。 在英国的一所博物馆里,保存有一具4万年前的尼德人颅骨。它是在非洲罗德西亚的布罗肯希尔铅矿附近发掘出来的,颅骨的左侧有一个圆洞,它与被长矛、弓箭袭击而留下的裂洞不同,而是像弹眼一样,边缘比较平滑。有人认为这个圆洞很可能是枪击的。但4万年前,人类还处在旧石器时代,根本不会制造火器。上亿年前的核反应堆。1972年9月,法国铀矿富集中心的工作人员惊奇地发现,从加班共和国欧克罗矿场运来的铀早已被人用过。原来这批矿石铀的含量 0. 621%,而世界各地的铀矿均含有0.715%的铀235。失去的抽跑到哪里去了?唯一的解释是:它在裂变中“烧”掉了。法国原子能协会前主席弗朗西·比兰博士向法国科学院提出一份报告,认为欧克罗的铀是自然原因引起裂变的,时间是在若干亿年前—一那时欧克罗的铀矿最纯。比兰博士的报告发表后,专家们对他的结论提出质疑。美国原子能委员会前主席、诺贝尔奖金获得者格兰·西伯格指出,必须有极纯净的水,即使有百万分之几不纯,裂变便不能进行。问题是,无论在何处都没有那样纯净的水呀。几名核反应专家指出,在欧克罗铀矿若干亿年的历史中,无论在何时其铀235之浓度均不足以引起自行裂变。这里的问题是:如果不是自然的原因,那当然是人为的原因,是在原子能反应堆中裂变的。可这是在若干亿年前呀?!许多学者、教授、科学家都到矿区进行考察研究。不久,欧克罗爆发出了一个展惊世界的新闻:科学家们在这里发现了一个不可思议的史前遗迹—一个古老的核反应堆。据考证,该核反应堆运转时间长达50万年之久。面对这座保存完整、结构合理的核反应堆,科学家们幢目结舌,这个古老的核反应堆是谁建的呢?一些科学的论证这个世界存在太多的未解之谜,至今为止并没有一个完整的体系能够合理的解释所有问题。人类的认识论也是在不断否定、肯定、否之否定的循环中完善起来的。上述很多问题用科学无法解释,但是有一些却可以得到论证。
三叶虫上的脚印。这是一项重要的“史前文明”证据, 一名化石爱好者敲开一块石板,发现上面居然有一个“鞋印”,踩在两只三叶虫上。要知道,三叶虫可是古生代声名显赫的海生节肢动物,生于寒武纪生命大爆发的绚烂,死于二叠纪生物大灭绝的悲壮,就连恐龙都不曾见过其真容。不少神创论者,都将“脚印”标本视作对进化论和传统地质学的严峻挑战。
好在这一现象逐渐被科学界否认,地质学家认为,这不过是岩石中某个坚硬的部分剥落下来,剩下的部分看起来就像鞋印了。足迹化石需要暴露环境,通常是连续的序列,会产生压力变形—这三个特征“鞋印”都不具备。再者,“鞋印”上的三叶虫生活在海中,不知是哪位智慧生命没事穿鞋到海里蹬了一脚?心理学有一个名词,来形容这种将模糊、随机的图案赋予实际意义的现象,叫“空想性视错觉”。例如火星上的人脸,人民币上的跪拜猫等等。
50万年前的火花塞。1961年,三名矿物爱好者在美国加州Olancha附近找到一颗“晶洞”,切开后,里面竟镶嵌着一个类似内燃机上用的老式火花塞。这便是大名鼎鼎的“科索人造物品”。有人转述地质学家的意见称,形成这枚晶洞至少需要50万年。50万年前,欧洲还是尼安德特人的天下,亚洲还行走着北京人,会是谁制造了这样一件闪耀着现代科技光芒的物品?
真相很快被揭晓,这的确是智慧生命的杰作。不过,它的制造者正是人类自己,年代也没那么久远。这是由Champion公司于上世纪20年代生产的火花塞。而包裹它的并非晶洞。晶洞形成于岩石中的空腔。溶解的硅酸盐(或碳酸盐)沉淀在空腔的内壁,逐渐发育成晶洞。晶洞的外部通常是玉髓(即隐晶质石英),内部生长着石英晶体。而科索人造物品没有这些特征。它表面莫氏硬度为3,远低于玉髓,可能只是硬化的粘土,或是火花塞表面的铁形成的氧化物结核—一这一过程可只需要数十年。
16世纪的南极地图。早在1820年人类第一次发现南极洲之前,16世纪的地图竟已经精确描绘了南极大陆的轮廓。在这张由奥斯曼帝国海军上将皮尔·里斯在1513年编纂的地图上,南美洲的底部竟然和一大片大陆相连。有英国历史爱好者著书称,在明朝,郑和船队就已抵达美洲和南极洲。甚至有人猜测,在南美洲与南极洲分离的2300万年前,南极已有文明居住。
不过真相依旧很残酷,自托勒密时代起,就有人主张为了平衡北半球的诸多大陆,地球的南方存在着一个辽阔的大洲—它被称为Terra Australis。不少地图都有一个假想的南方大陆,通常与美洲或大洋洲连为一体。也有历史学家认为皮尔·里斯地图上的南极大陆,不过是南美东海岸的错误变形,扭曲到了夸张的角度。至于这张地图对南极勘测的精度,就更无从谈起。
一些美好的幻想时至今日,关于各种未知文明的猜想始终没有中断过,不仅是科技爱好者,甚至很多在科学家都在幻想和探索未知文明。这并不能用一句简单的“愚昧”去概括,当我们知道的越多,就会越恐惧未知。
人类文明的发展,永远都逃避不开“我从哪里来”和“我到哪里去”,现代文明不过短短的几千年,完全没有办法解开这个深刻的命题。因此人们就不得不将希望寄托于未知文明,希望有迹可循,希望我们不是凭空而来,也不会凭空消失。
人类追寻未知的脚步,正是不断前行的动力。不要嗤笑于这些“低端”的假设和幻想,这个世界上没有一成不变的真理。时常抱有一些美好的幻想,当美梦成真的时候才不会措手不及。
楚门的世界20年前,一部经典的影片告诉我们一个道理,你深信不疑的世界,不一定是真正的世界。万幸的是,主人公坚定了自己的质疑,最终打破了眼前的幻境。
当我们身处一个无法完全认知的环境,我们此刻的认知就是片面甚至错误的。宇宙中蕴含着无穷的奥秘,等待年轻的人类去探寻。
所以,要报着质疑的态度去认识这个世界,要报着美好的幻想去拥抱未来,这样我们的一生才不会失去色彩。
2. 为什么中国古代的首都称为京?
预设不当的问题——「为什么中国古代的首都称为“京”」?题主同志的「预设结论」是有问题的,并不是中国古代首都都称「京」,将首都称为「京」始自周代,这是周人的叫法。
作为殷人后裔的孔子曾说:
周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周!华夏文明的本质就是周文明,周文化是夏商文化的融合和延续。
周秦以来,周秦文化和楚文化的融合和延续是——大汉帝国。
汉帝国继承了秦帝国高效的政治制度、文字等,但是文化上是典型继承楚国,比如:黄老之学、楚式艺术品等等。
因为刘邦集团大部分都是原来的楚国人。
所以,大致上可以说,中国先秦时代对「王都」称谓有三种:
商人——天邑、大邑
周人——京、京师楚人——郢、郢都甲骨文中商人称自己的「王都」为「天邑商」或者「大邑商」。【注1】
如《甲骨文合集36535》中的「天邑商」楚人称呼自己「王都」为「郢」:【注2】
《说文》:郢,故楚都,在南郡江陵北十里。《越绝书•吴内传第四》:郢者何?楚王治处也。
「郢」在楚文字中的写法,左「邑」右「呈」(下图是上海博物馆楚简):
楚国建都最长时间的「郢」,也就是湖北荆州的「纪南城」。
郢都纪南城自楚武王定都——秦将白起拔郢,大约有四百多年的历史。汉代以后称「江陵」:
《史记· 货殖列传》:江陵故郢都, 西通巫、巴,东有云梦之饶 。《汉书· 地理志》: 江陵, 故楚郢都, 楚文王自丹阳徙此。考古工作者陆续在荆州发现规模十分庞大楚国纪南城的遗址,听说好像要在遗址上建一个【国家考古遗址公园】
周人将首都称为「京」在《诗经》和金文中很常见:至少在先周时代,周人就将都城称作「京」或者「京师」。
根据《诗经·大雅·公刘》,「京」和「京师」最开始指的是周人先祖公刘建都之地,也即「周五迁」中的「公刘之迁」——从邰迁豳。
西周金文中也常见「京师」一词。如《多友鼎》:
扬之水的《诗经物名新证》认为:【注4】
「京师」是指「公刘所建之都」,后世则专指「国都」。
「京、师」同意,「师」也有「都邑」的意思,如:洛阳叫洛师,:汉字「京」的本义是什么?我看了几个答主的回答,都认为「京」象形「高楼大厦」,也即中国古代的「高台建筑」。(这种说法其实出自郭沫若)
但是,从「京」字象形来看,的确是从一种建筑取像,至于到底是一种什么建筑,其实也众说纷纭,莫衷一是的。
郭沫若——「京」像「高耸的帝王居所」
郭沫若的《兩周金文辞大系考释》指出,「京」像「宫观厜㕒」之形,也即「高楼耸立」之形。
他认为在古代生产力不发达的情况下,这种「大房子」绝对是王者之居。
《尔雅》释「京」为「大」也,《说文》释为「高丘」:
《爾雅.釋詁》:「京,大也。」《說文》:「京,人所爲絕高丘也。从高省,丨象高形。凡京之屬皆从京。」郭沫若认为「王者所居高大」,故「京」有「大」和「高」的意思,同时他认为一些从「京」的汉字都是从「高大」取意:
丘之高者曰「京」,囷(穀倉)之大者曰「京」,麃之大者曰「麖」,水產物之大者曰「鯨」,力之大者曰「勍」。《说文》认为「从高省,丨象高形」,也即「高」字省形为「京」字。
郭沫若认为:「高、京」二字的确是一字分化,但《说文》将关系搞颠倒了,应该说「京」增繁偏旁「口」为「高」:
李孝定——「京」像「高脚屋」之形
郭沫若的说法解释不了「京」字下面表示「柱子」的笔划:
所以,台湾的李孝定认为「京」实乃「高脚屋」之形,也即上古的「干栏建筑」:
「京」字确实与「高脚屋」建筑非常吻合,如下图所示:
我记得以前看过一个材料:一个语言学家非常同意「京」是「干栏建筑」的象形,因为他考查汉藏语系中一些与汉语同源的少数民族语言,发现这些少数民族今天还把「高脚屋」叫「京」。
这个材料我以前有收集的,回答这个问题的时候,我找了很久实在找不到。
徐中舒——上古的穴居建筑
徐中舒认为「京、丘」二字都是上古时代穴居建筑在象形文字中体现:
徐中舒所说的这种穴居建筑大致就是这样子:
陈秉新——「京」本义「宗庙」
陈秉新认为经传的注疏和出土文献中用字之义二者结合,可以看出「京」的本义为宗庙。
比如:金文中「京宫」和「京室」表示「宗庙」:
所以,他认为周人称「宗庙」为「京」,而「宗庙」通常在「国都」,故称「国都」为「京」。宗庙巍峨高大,所以,「京」有「大」和「高」的意思。
以上书影引自【注3】结论综上可见,「京」的本义主要有四种说法:
高大耸立的王者之居
「高脚屋」一类的干栏建筑。
有立柱的半穴居建筑
气势巍峨的宗庙
应该说以上几种说法应该说都有一定道理。
其中,「王者之居说」、「宗庙说」这两种说法很好的回答了题主的问题:「首都」为什么称「京」?
因为「帝王居所、王室宗庙」这两种典型代表政权的建筑都是在「首都」。
而「京」象「高脚屋」、「穴居」则无法很好的解释为什么「王都」叫「京」。
从现有的一些史料来看,周人最早称为「京」或者「京师」的首都,指的公刘迁徙豳所建的都城,在今天陕西彬县、旬邑县一带。
所以,中国最古老的一些「京」城,几乎都在陕西,因为陕西是周人发祥地。
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参考文献:韦心滢. (2009). 殷墟卜辞中的“商”与“大邑商”. 殷都学刊, 2009(1), 34-41.
冯永轩. (1980). 说楚都. 江汉考古 , (2), 13-21.
编纂委员会.(2001).,《古文字诂林》,上海教育出版社,5冊,535页
扬之水. (2012). 诗经名物新证. 天津教育出版社.页52-53
3. 写成这样可以学好吗?
看到你写的字“烽火戏诸侯”,你说没学过书法,一般人都不相信。没学过书法,能写到这种程度,说明悟性好,而“悟性”是学习书法必不可少的因素。你先天具备学书法的特质,如果想学的话,能学好书法。学好书法,我认为有以下四种途径可以参考:一、兴趣,兴趣是最好的老师,你只要对书法感兴趣,就会想尽一切办法练习,不分场合、时间,只要一有空就操作(用手练习字的笔势),甚至包括吃饭、入厕、睡觉的间隙都利用上,这对书法已经达到着迷的状态了,已融入生活,甚至生命中的一部分。刚开始,你也许做不到这一点(做任何事情,都要一个过程),我相信,只要你对书法感兴趣,早晚会达到这种程度,为它着迷!为它疯狂!这就是书法兴趣的魅力。话又说回来,只有兴趣还不行,还必须有方法。
二、方法,不管做任何事情都需要有方法,这样你才能做好。书法更是如此。书法中的方法,首先是笔法,只有掌握了笔法,才算入门,书法的入门和年龄无关,有的人书法练习一辈,还没入门,这样的人,比比皆是;有的人三十岁左右,已经是书坛中的佼佼者。所以我们练习书法,一定要掌握笔法,不然就会走弯路,弯路短,还能走回来(掌握了笔法),弯路长,就回不来了(未掌握笔法)。
如果我们掌握了笔法,还要去实践,去练习。
三、练习,练习是检验方法最重要的手段。书法也是这样,在掌握笔法的基础上,要勤学苦练,历代大书法家,比如颜真卿、智永等,无一不是走过来的。练习书法,最怕三天打鱼,两天晒网,这样是练不好的,我们既然选择书法了, 就要坚持不懈地练习。 锲而不舍,金石可镂。
四、阅读,书法重在字外工夫。这个“字外工”就是学养。就是靠我们平常读书得来的,要想练好书法,至少要掌握一门学问。比如历史、哲学、文字学、考古学等,然后再看其它方面的,如文学、诗词还有书法理论等。
个人经验,按照以上四个途径走,书法会越写越好。
4. 练习了快一年硬笔书法?
要知道,硬笔书法分实用类、艺术类,主要区别是,笔法动作不一样,字体功能性及其适用领域有所不同,基本功技法训练套路也有是有差别的,应根据自己实际应用所需正确选择练习哪种。如图:
▲图为本人教学程序
有一点必须清楚,由于普通硬笔自身工艺特性所致,如果按书法艺术化书写要求提升档次是有一定难度的。倘若单从只想练一手即好看又实用的硬笔字,那就简单了,只需要练一下实用书写技法,调整笔性手法就可以了。
实用类型的硬笔字主要特点是,笔画起止处和转折的地方,只需适当的提按、停驻,意到为止,没有刻意顿笔、回锋……如图:
▲图为本人教学示范——实用型硬笔楷书
注意,练习实用硬笔书法,一定要选择毛笔小楷字帖作范本。特点: 笔法动作简单,行笔节奏与速度较快,接近日常应用状态。如图:
▲图为赵孟頫毛笔小楷《太极图说
训练中注意事项与要点提示:
①调整执笔姿势,不要用力捏笔。主要以指法运笔,腕部虚着纸面随机而动。如图:
▲图为本人教学示范——潘氏三指执笔法
②画写线条调试运笔手感。不要使劲儿按着笔尖写,必须留有上下起伏的余地。比如,写横向的笔画时,笔尖轻着纸面。写竖向的笔画时,笔尖实着纸面。这样,粗细变化就明显了。如图:
▲图为本人教学示范——笔法动作
③书写笔画时应注意,起~止处和转折的地方,只需停一下就可以了,提按幅度根据笔画形态掌握,千万不要故意顿笔追求棱角。否则,不是自然书写技法,也影响行笔速度。如图:
▲图为本人教学示范——实用硬笔楷书
④临摹字帖的时候,分两步进行。第一步,先以摹写法精心细致的练两三遍,熟记笔法、字法。如图:
▲图为本人教学示范——潘氏摹临法
第二步,换中性笔或钢笔,再次练习。如图:
▲图为本人教学示范——潘氏摹临法
⑤书写速度不要太慢。在保证字体不变形的前提下尽可能的快一点。酌情处理。
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5. 如何理解书画同源?
我是默默,我来回答
感谢邀请
中国自古就有“书画同源”之说这是因为汉字的起源就是原始的图画。原始人在生活中用“图画”的形式表达自己,慢慢的,原始图画变成了一种“表意符号”,再经过不断的简化才演变成了现代的汉字。
药渣里面发现的甲骨文清朝光绪年间,有个叫王懿荣的人,他是当时最高学府国子监的主管官员。有一次,他看见一味中药叫龙骨,觉得奇怪,就翻看药渣,没想到上面居然有一种看似文字的图案。于是他把药店中所有的龙骨都买了下来,发现每片龙骨上都有相似的图案。他确信这是一种文字,而且比较完善,应该是殷商时期的。后来,人们找到了龙骨出土的地方——河南安阳小屯村,那里又出土了一大批龙骨。因为这些龙骨主要是龟类兽类的甲骨,所以人们将刻在甲骨的文字命名为“甲骨文”,王懿荣也因此被称为“中国甲骨文之父”。
这些龟板上的文字,最先是用来占卜吉凶的,古代的人认为把有关于疾病、梦境、狩猎、天时等一些疑问刻在龟板上,然后用火来烤烙这些龟板和动物的骨头,产生裂缝,占卜者根据这些裂缝的形状和走向来判断所占之事的吉凶。这就是“甲骨文”,现代汉字的祖先。至今为止发现的“甲骨文”有五千多种,而可以解读的有一千多个。
铸在礼器乐器上的金文
金文是指铸刻在殷周青铜器上的铭文,也叫钟鼎文。商周是青铜器的时代,青铜器的礼器以鼎为代表,乐器以钟为代表,"钟鼎"是青铜器的代名词。
中国在夏代就已进入青铜时代,铜的冶炼和铜器的制造技术十分发达。因为周以前把铜也叫金,所以铜器上的铭文就叫作“金文”或“吉金文字”;又因为这类铜器以钟鼎上的字数最多,所以过去又叫作“钟鼎文”。金文应用的年代,上自商代早期,下至秦灭六国,约一千二百多年。金文的字数,据容庚《金文编》记载,共计三千七百二十二个,其中可以识别的字有二千四百二十个。
金文是研究西周、春秋、战国文字的主要资料,也是研究先秦历史的最珍贵的资料。金文字体整齐遒丽,古朴厚重,和甲骨文相比,脱去板滞,字形凝练,结构上生动鲜明。
因周宣王而得名的籀文
籀文起于西周晚年,春秋战国时期通行于秦国,以周宣王《史籀大篆十五篇》而得名。现在的故宫博物院内存有十个周代的石鼓,上刻有十首四言诗文。因为文字是刻在十个鼓形的石头上,故称“石鼓文”。许慎《说文解字》中能见到的注明“籀文”的有几百字。从书法角度讲,籀文和金文又合称“大篆”,籀文又以“石鼓文”为其代表,它的特点比金文更加规范,字体更加成熟,其结体方正严谨,笔画饱满圆润,布局匀称疏朗,呈现出古朴浑厚,卓然不凡的风貌。石鼓文集大篆之成,开小篆之先河,在文字史上起着承前启后的作用。
大篆具有两个鲜明的特点:一是线条化。早期汉字粗细不匀的线条变得均匀柔和了;二是规范化。大篆的字形结构趋向整齐,逐渐离开了图画的原形,奠定了方块字的基础。
秦朝“书同文”后的小篆
小篆为大篆的对称,也称“秦篆”。公元前221年,秦始皇统一中国后,为巩固其统治地位,采取了一系列国策,其中一项“书同文”,就是要求全国统—文字,废除六国文。小篆就是在战国时秦国文字的基础上,吸收了六国文字的优点,废除了大量区域性的异体字,从而进—步整齐、简化、规范了的文字,这是中国古代史上对古文字进行的第一次大规模的系统整理,也是汉字发展史上的一个重大里程碑。统一后的小篆,顺应书写的需要趋于抽象化,象形意味大大减少,几乎已经失去象形文字的痕迹,符号化更加明显。对后代文字的规范产生着深远的影响。
秦代小篆其成就和对书法的贡献在于线条的表现和字体的结构上:线条笔笔中锋、圆劲古雅、含蓄蕴藉、沉稳端庄,是善书者欲达之目标;结构均衡对称、疏密有致、整齐规矩、风格严谨,它的整体美无疑是具有适应大众审美需求、切于实用等特征,对后世隶、楷的结字,特别是篆刻的布白都具有重要的启示作用。
6. 世界上最神秘的文字是什么?
为往圣继绝学,弘扬传统文化,增强文化自信,土鳖君永远在路上。如蒙所爱请关注“阵阵有辞”。小生这厢有礼了。
文字是人类最伟大、最炫目的发明,它让历史被记录,文明被传承。
土鳖君认为世界上最神秘的文字有两种。
一种是已经破译或大部分破译的成体系的文明古国文字它包含:
一、楔形文字:
楔形文字又叫钉头字,为两河流域南部米索不达米亚平原(近伊拉克)居民—苏美尔人所创造,文字起源于公元前3200年左右,历经阿卡德、巴比伦、亚述各时代,据考证是人类历史上最早成体系的文字。文字由芦苇杆或木棒压写在软泥板上,形状很像钉子,故名楔形文字。后因波斯帝国崛起入侵,商业文明崛起,楔形文字逐渐被希腊字母文字所代替。楔形文字于19世纪50年代被英国学者亨利·克雷齐克·罗林森和爱尔兰学者爱德华·辛克斯部分破译。
二、古埃及文字
古埃及人将文字看做神的语言,称为“圣书”,故古埃及象形文字又被称为“圣书字”,其起源时间于楔形文字差不多,皆为公元前3000年左右。圣书体分为“碑铭体”、“僧侣体”和“人民体”三种,“碑铭体”多书写于碑刻之上,也就是我们喜闻乐见的象形文字。“僧侣体”和“人民体”将象形文字简化、草化,多用于书信往来、著书立传之中。后因阿拉伯人入侵,圣书字退出历史舞台。圣书字于1823年由法国学者让·富朗索瓦·商博良部分破译。
三、老祖宗的甲骨文
甲骨文出现于公元前1000年左右,比其上两种晚2000年,是文明古国中唯一传承的文字,这很值得骄傲,其因镌刻于龟甲与兽骨上而得名,为殷商时期之书迹。内容多为殷商帝王盘庚至纣王270年之间的占卜辞。甲骨文演化出金文、大篆、小篆、隶书、魏碑、楷书、行书、草书一直流传至今,数千年积淀,承载了悠悠传统文明,传播至日、韩、越南等国家,形成了包含30多种文字的汉字朋友圈,是世界上最优美的最神秘的最有底蕴的文字之一。出土的4000个甲骨文字目前仅破译了2000余字,神秘的古老文明尚等着我们这些炎黄子孙去发掘和发扬。
四、玛雅文字
玛雅文字如同玛雅帝国一样神秘,它是唯一成熟的美洲自源文字,让我们战战兢兢的2012就源自玛雅碑刻的记载。玛雅文字在玛雅人眼中是至高无上的,根据玛雅神话,它是由日眼大神所创造,只有神职人员才能学习。玛雅文字多用来记录历法、礼仪、预言、神话传说、历史、诗歌等。由神职人员在书皮纸上书写。多为象形字和形声字,色彩绚丽,看起来十分像连环画。玛雅文字与阿兹台克时代,因西班牙人入侵,神职人员全部殉国所失传。绚丽的玛雅文明灰飞烟灭。玛雅文字于1952年被苏联学者尤里·诺索洛夫所破解 。
第二种就是尚未破译的但是不成体系的小语种或书籍,这里就列举其二。
一、天书之王—伏尼契手稿 这个手稿真的是服你气了,这本薄薄的手稿仅240也,由文字和插图组成,作者不详,因被美国商人伏尼契发现,故命名为伏尼契手稿,现存于耶鲁大学。相传为中世纪欧洲炼金术师的笔记。书中所用字母及语言至今无人能识,据说难倒了包括曾经破译日本军事密码的美国密码学者,堪称第一天书。据悉加拿大阿尔伯塔大学的学者正在用人工智能技术破译,已经破译了手稿的第一句话,“她向神父,男主人,我和其他人提出了建议”。(好吧破译的土鳖君也看不懂),我们拭目以待。
二、神秘之神秘—复活节岛颂歌 高大的石雕像让复活节岛本身就充满了神秘的色彩,其实岛上还有一种更加神秘的土著语言—朗格朗格文字。这种神秘的文字现存25篇,都被书写在木板上。这种文字阅读规则很怪异,第一行从左下下角开始读,第二行需要旋转180°从左上角开始读,第三行再旋转180°,以此类推。至今已经无法找到能读懂朗格朗格语的人,也无学者对其进行破译。 这种文字还有起源于伊朗的古艾兰语、起源于印度河流域的古泰米尔语、起源于克里特岛的线形文字等等,皆有书稿所传,而无人能识。 以上为土鳖君浅薄之答,希望能够帮到您,如果喜欢极简国学,请关注“阵阵有辞”。谢谢!!!
7. 为什么要多读书?
感谢邀请:
书是什么?一般指印有文字、装订成册的纸,是人类记录社会劳动成就最主要的工具。也是人类情感交流、传承社会生活经验的重要媒介,对人类文明的发展、进步与传承具有重要的意义。古人以:“书中自有颜如玉,书中自有黄金屋。”形容书籍对于人生成长进步的重要意义。那么,阅读书籍对个人成长何重要的现实意义呢?
知识点亮智慧人生1、书籍承载的是智慧
莎士比亚说:“书籍是人类知识的总统。”“书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍,就好像没有光;智慧里没有书籍,就好像鸟儿没有翅膀。”书籍是人类智慧汇集而成的海洋,书籍原本就是作者系统思维的集中体现或者社会集体智慧的汇集,如四书五经【四书:《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》,五经:《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》】详实的记载了我国早期思想文化发展史上政治、军事、外交、文化等各个方面的史实资料以及孔孟等思想家的重要思想;明成祖亲自撰写序言并赐名的《永乐大典》全书22,877卷(目录占60卷),11095册,约3.7亿字,内容包括经,史,子,集,天文地理,阴阳医术,占卜,释藏道经,戏剧,工艺,农艺涵盖了中华民族数千年来的知识财富。
世界上书籍有千万种,每一种都记录了人们对该领域的认知探索历程,如史书重点记录历史人物与重大历史事件;医学典籍主要记录药物功效、病因、病理以及医治方法;生物学汇集人类对自然生命的认知;物理学与天文学讲述人类观察自然、总结自然规律;心理学、教育学集中阐述人生成长活动与教学活动规律......不同类型的书籍蕴含了人类成长所必须的不同精神营养。书是人类成长进步的阶梯,为前行指明前行的方向,为成长储备能量。
俄国著名文学家高尔基说:书籍是人类进步的阶梯,书籍承载着人类的智慧与文明。书籍从不同的视角讲述着人类文明进步的历史、讲述着人们生活中的情感故事,史书、诗集、文学典籍......在众多的书籍中,文学典籍成为各个年龄段的人都可享用的文化大餐,如《西游记》《水浒传》《三国演义》《红楼梦》即具有极高的历史价值、文学价值,还兼具艺术性。
阅读获取成长能量2、书籍是语言标准化传承的最高成果
人类成长进化史上,发明创造了众多工具,从石器、弓箭到如今的人工智能设备,人类成长进化的历史就是不断创造新工具以适应生产、生活的过程。然而,如果要论什么工具对人类文明进步贡献最大,那一定非语言莫属,语言是人类发明创造出的最重要的工具。语言让人类文明得以超越时空、地域进行传播,语言已然成为地球家园中最为神秘的存在,它能够书写历史、记录自然、为人类进行新的发明创造提供基础支持......
语言是方便人际交流的工具,学好语言的关键就是能够与同伴互动、便利的交流生活信息。人类的生产、生活是社会性的,每个人都必须融入特定的集体才能更好的生活,脱离了群体的人将会如尘埃般回归大自然。很久以前,达尔文就注意到这样一个事实:弱小的动物绝对不能单独存活。就人类身体而言,不具备单独生活的强大能力,人类的躯体相对于其他大型食肉动物是弱小的。在不利用工具的情况下,人类只能对大自然的捕食者做出躲避或无力的反抗。因此,人们需要做出各种努力,寻求各方帮助,才得以获得在地球上的存活优势。想象一下,一个人在原始森林中生存,赤手空拳,没有任何工具。那么,你面临的危险处境比其他任何动物都艰难。
人类创造活动的核心是为了求存,也就是为了更好的生活,让生产活动协作起来更高效。语言正是为解决不同人群之间的沟通交流而创立的,从“结绳记事”、“象形文字”,到今天信息化的交流工具,这些交流工具不断革新的唯一诉求就是便于人们交流更便捷、高效。语言工具的核心就是规范社会交往的礼仪、梳理生活道德与法治、记录人类认知世界的生活经验,也就是说语言是人们掌握融入社会集体生活的规则与智慧,参与社会分工协作的通行证,比如理解生活中的基本道德规范就是为了更好的与社会协作,学习语言根本目的就是为了更好的与其他同伴进行沟通。学习语言的初衷就是为适应更好的社会生活,让人们能够用同样的方式、语句沟通交流,克服因语言不通而造成的麻烦。世界发展的趋势是全球化,全球化的核心就是交流工具标准的统一,就如同当年秦始皇统一度、量、衡一样,书同文、车同轨......
语言是促进人际交流的工具,汉语、英语、法语等作为全球重要的语言工具,中国人用汉语;英国、美国用英语;法国人用法语......每一种语言得以广泛传播、传承的基础就是具有形式统一的文字,文字的具体呈现形式就是书籍。培根:读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩。所以,书籍是语言标准化传承的最高成果,有了书籍人类智慧便得以成系统的被记录、传承,今人才能更多借鉴前人智慧“站在巨人肩上成就巨人”。
朋友聚会中,人们时常玩一项“传话筒”游戏,给定一句话从某人开始,然后依次传递,过偶不了几个人,原本的那句话就会变得“面目全非”。这是在同龄、同辈人之间传递短暂的讯息,尚且存在讯息快速“衰减”的现象。那么,对于传承人类智慧如此庞大的工程,又如何实现信息传承过程中的高度保真呢?。生活中人们为防止原意被曲解,往往要求“白纸黑字”立字据为凭。由此可见,书籍在知识智慧保真传承、跨时空传承中的重要价值和意义。
知识典籍3、阅读助力个人成为更好的自己
伟大领袖毛主席说:“三天不学习,赶不上刘少奇”,学习是保持时刻成长不被社会落下最好的最佳途径。个人生命力量是渺小的,刚出生的新生命几乎连基本的生存能力都没有,不能自己寻找食物、不能行走,甚至连生理活动中的排泄活动都必须依赖父母的帮助。学习活动的基本就是通过不断的模仿提升自己的生存能力,使自己能够发挥出生命的潜能。学习是开启智慧之门的钥匙,生命之中每一项技能的掌握都离不开学习,从吃饭、穿衣、行走、言语,到工作、创作每一项人类的活动技能都是通过学习获得的。孩子如同一粒种子,拥有无限的成长可能,而实现各种可能的必经途径就是学习,学习是获取智慧的最佳途径。譬如学习语言是为了更好的与人沟通交流;学习数学是为了更好的计量,适应社会生产分工、统计收益;学习生物学、物理学、地理学是为了更好的了解我们赖以生存的家园和我们的“邻居”。
俗话说:“活到老、学到老,学到老、活到老”。学习是人生之中获取智慧与技能的最好方式,人生活动归结起来可分为两个大项,一项是通过学习从外界获取资源成就自己,另外一项则是运用自身智慧为社会建设做贡献。学习是“站在巨人肩上成就巨人”最好的方式,通过学习我们能够察觉自身能力的不足、注意到成长路上别人曾经趟过的坑,从而使自己的成长之路更顺。食物为身体成长提供营养支撑,学习知识为丰富精神生活需求,学习是借鉴、获取经验最快捷的途径。
阅读益智《旧唐书·魏徵传》太宗谓梁公曰:"以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。朕尝宝此三镜,用防己过。今魏徵殂逝,遂亡一镜矣。"那么,个人为什么要读书?读书的目的又是什么呢?读书可以明智,知识改变命运。只要是有益于身心健康的书籍,都值得我们一读。人类数万年的进化史就是不断创造并使用新工具的历程,从石器、弓箭、刀斧,到今天高度智能化的工、器具。在人类创造的“琳琅满目”的工、器具之中,最为重要的就是语言和数学,语言使人际间交流变得更加便捷,语言文字使人类文明的跨时空传承成为可能;数学让人际间的协作有了可量化的工具,让交易活动有了定量的标准。语言是人际间信息交流最重要的工具,它以语音、文字的形式呈现给大众,而书籍则为文字最为系统的呈现形式。书籍能够记录人类生产、生活,如文学、哲学、历史、宗教;能够记录人类对大自然的认知,如生物学、地理学、物理学;能够记录;能够记录人类对于自身的认知,如心理学、教育学、解剖学、医药学......
人类文明成果的核心就是伦理、道德、文化,学习的根本目的就是明理、治德、习文,而书籍最重要的职能就是记述伦理、道德、文化最重要的工具。阅读就是借助师长之力成长自我,成为更好自我的最佳途径,书籍知识就如同黑暗之中的那束光,照亮人类成长、前行之路,助力每个人成为更好的自己。
育邻人使命:成为孩子成长路上的陪练和顾问。
育邻人愿景:让天下没有难育的小、没有难养的老。
孩子的成长如同百年大树,需要经历风雨。对于父母来说,需要您有足够的耐心加以陪伴。陪伴孩子需要用心,陪伴不止是看护。在很多人为陪伴孩子而选择回家时,我选择来北京做一项陪伴更多孩子的事业——育邻人:以邻里友善带动社会和谐,推进社会德育教化,促进每个人健康快乐成长。探索以邻里互助,化解“独生子女症+隔代教育”难题,一项公益普惠的教育事业,与家长一起“量身定制”孩子的成长计划,即为孩子们提供游戏、合作、共享成长空间......
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